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最近几天在丽江，来泸沽湖的时候，观看了他们的火把节，还有民族特色舞蹈——甲搓舞。
在现场，同行的朋友问了这样一个问题，你看每个少数民族都有他们的特色民族舞蹈，为什么咱们汉族这么大，却没有特色的舞蹈呢？
当时楞了一下，心想咱们的广场舞难道不算么？哈哈哈哈
不过玩笑归玩笑，如果从增强体质，促进交流的视角去看，广场舞和少数民族部落的民族舞，的确有异曲同工之处。
但是如果说的是那种盛大、华丽、可观赏性强、仪式感也强的舞蹈，为什么咱们汉族么有呢？
其中一个原因，是因为咱们不需要。
2000多年前，在中华文明的部落时期，咱们也有这样的舞蹈，而且更加庄重，更加华丽，更加具有仪式感，因为它是用来和神灵沟通的仪式。
少数民族的舞蹈，最初的样子也是如此。
但是这两千多年来，以汉族为主的中华文明中心，成长的越来越快，从周天子分封诸侯开始，政治走上了舞台，神灵和宗教慢慢变成了工具。
也就是说我们不需要庄重的舞蹈来统治人民，来解决人民心中的疑问，来祈求风调雨顺了。
春秋战国时代，诸子百家提出了思想上的工具，秦始皇一统天下后又推出了实实在在的官僚治理制度，这些都在逐渐取代舞蹈的政治属性。
慢慢的舞蹈从那个时候开始，变成了庆祝和娱乐的性质。
当然少数民族也会经历部落从小到大的成长，人口多了以后也会需要升级治理方式，靠祭祀跳个舞，靠大家祈个福这种方式也会走出历史舞台。
这时候进入城市化的汉族，和缓慢增长的少数民族，走出了两条路——城市化带来的娱乐方式的多样性，而少数民族的娱乐方式逃不出歌和舞。
而留守在乡村里的宗族社会里，士农工商的层级不是说说而已。
这也是为什么汉族里，舞蹈变成了“下等人”谋生的手段，不管是二人转，还是曾经的各种戏曲，还是乞丐们乞讨谋生的花鼓舞。
两者的地位也开始千差万别。
直到上世纪五十年代，国家开始重视非物质文化遗产，而重视的背后是新中国刚建立，急需有一些用来文化输出的文化承载，而舞蹈里的身体语言，又是全世界文明通用的身体语言。
所以，舞蹈就是最好的输出的方式，在那个时代，并不比咱们自己包装起来的四大发明差。
这时候，每个地区的特色文化，开始慢慢被编成舞蹈，而那些保存尚好的少数民族特色舞蹈，更是成为了主要的关注对象，比如《孔雀舞》，原本是男人的舞蹈，被编成女性舞蹈以后，一下子引起了轰动，并慢慢成为了一个云南的文化符号。
另一个原因，则是从舞蹈的现今存在基础看，这种仪式感的舞蹈，本来就只有在艺术圈里才能留存，出了艺术圈普通老百姓哪有时间去学习？
就算老百姓真的去学习，那么必然就会失去文化属性，被现代化生活习惯潜移默化的影响，最后变成穿着民族服饰的广场舞而已。
这时候，旅游业的出现，延续了这类舞蹈的生命力。
回到旅游业本身，再去看就可以了解到其实杭州宋城和宋城千古情，丽江有丽江千古情，而且两个千古情讲的故事内核都差不多。
民族舞蹈只是少数民族旅游区文化的一种输出，和我们当年向国外输出中国文化没有什么区别。
咱们杭州如果需要，可以有天堂伞舞，厦门如果需要，也可以出现海中舞，它们只是当地特色文化的一种呈现，而少数民族恰好拥有原生态的舞蹈基础而已。
所以，并不是汉族没有了民族舞蹈，而是我们汉族的文化实在是太过丰富，它能够呈现的方式实在太多，舞蹈只是很有限的其中之一而已。 |
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发表于 2022-9-20 10:35:35